[QUOTE=Farrah Zafar;395952][SIZE="5"]

راجہ گدھ کی بحث کا معاملہ اور تھا کیونکہ وہ ہم اس کے لکھے ہوۓ مواد پہ بحث کر رہے تھے ۔میں نے اس کی تشریح نہیں کی تھی ۔اگر آپ کو یاد ہو تو آپ نے بانو قدسیہ کے نظریے سے اختلاف کیا تھا مجھ سے نہیں ۔ ماضی کو چھوڑتے ہیں :)

اور اب جو آپ نے اعتراض کیا ہے وہ پڑھ کے تو میری آنکھیں کھلی کی کھلی رہ گئیں ۔ ۔ اور سعد کا یہ مصرعہ بے ساختہ لب پہ آیا ،
[CENTER][U]
کہا کچھ تھا ، وہ کچھ سمجھا ، مجھے کچھ اور کہنا تھا
[/U][/CENTER]

ارے بھائ میرے میری پوسٹ دوبارہ پڑھیے ۔ خدا معاف کرے ،میں نے کب کہا کہ "میں نہ ہوتا تو خدا بھی نہ ہوتا " ؟ ؟ ؟ دوبارہ پڑھئے ۔پھر اعتراض اٹھائیے ۔



بالکل درست فرمایا ۔ یہ ادبی لوگوں کا مباحثہ ہے اسی لئے ہم میں سے کسی نے تو تکار نہیں کی ورنہ دوسرے سیکشنز میں میرا مباحثے کا تجربہ کبھی اچھا نہیں رہا ۔ آپ کی شمولیت بھی باعث توقیر ہے۔


[CENTER]
[SIZE="5"]"we are drops of ocean"[/SIZE]
[/CENTER]
زہیب شکر ہے صدیقی کے علاوہ بھی کوئ میری تشریح کو سمجھا ۔ اور ساری بات آپ نے اس اوپر کی لائن میں سمو دی ۔ بہت خوب[/SIZE][/QUOTE]
@farah ap is bat sa disagree krte ha k yah shair azul ma karb e zat sa farar ke tarf ishra ha?or is shair ma fakhur ka shayba tak nhe paya jata kahe pa koe ishra nhe ha to ap kase is shair ma theories fit kr rahe hain?
ap assume kr rahe hain ha ager ap assume kr lain to hum assume kuch b kr sakte hain chalo ma farz krta ho...................
or vaqye my mistake ma na nhe parha sahe trah apke bat but apka point get kr lyt ha .
hum ada sa ruk rahy thy guftago ka bhurm .wo samjy k lajawb ho gaye hain hum.

Thanks Sis G!

Sufi sachal sir mast boht khob kehty hain.
[B]"Bus, ek Bubla tha main pani ka, samander say nikla or samander main chla gaya." [/B]

Isi baat ko Waris Shah nay Bee khob farmaya.

"Qatra mila samander say samander ho gaya."

Or Ghalib K yahy ashir berhy khob Aziz mian nay apni qalawali Asman say utara gaya hoon main Kahay hain.

"Na tha kuch to khuda tha, kuch na hota to khuda hota,
Duboya mujh ko honay nay, Na main hota to kya hota [SIZE="7"]? [/SIZE]

ager beher pani say na ye qatra juda hota,
na ye duniya buni hoti na ye Alaam buna hota,

wo bunda kis ko kehta arey or wo kis ka khuda HOTA [SIZE="7"]?"[/SIZE]

ye baat her sufi ki guftaar main mili ghy.

now, what i can say is: it is all talk of conceptions. My concept resembles to yours so our perception remains same. Thanks for appreciation.

[size="5"][quote=shani1;395968]@farah ap is bat sa disagree krte ha k yah shair azul ma karb e zat sa farar ke tarf ishra ha?or is shair ma fakhur ka shayba tak nhe paya jata kahe pa koe ishra nhe ha to ap kase is shair ma theories fit kr rahe hain?
Ap assume kr rahe hain ha ager ap assume kr lain to hum assume kuch b kr sakte hain chalo ma farz krta ho...................
Or vaqye my mistake ma na nhe parha sahe trah apke bat but apka point get kr lyt ha .
Hum ada sa ruk rahy thy guftago ka bhurm .wo samjy k lajawb ho gaye hain hum.[/quote]

شاعری میں سب کچھ فرض ہی کیا جاتا ہے ۔ کوئ بھی شاعر کے دل میں نہیں جھانک سکتا ۔

میں نے یہ قطعی طور پر نہیں کہا کہ شاعر فخر کر رہا ہے ۔ ارے بھائ میں نے کہا تھا کہ وہ ماتم کر رہا ہے ،دکھی ہو رہا ہے کہ میں وجود میں ہی کیوں آیا ؟ ؟ اگر میں وجود میں نہ آتا تو میں سمندر کا حصہ ہوتا ،خدا کا حصہ ہوتا ،اس نور کا حصہ ہوتا ۔ ۔ گویا اس کا عدم وجود اس کے لیے فخر اور خوشی کا باعث ہوتا ، وجود نہیں ۔ ۔

زہیب کی پوسٹ دیکھیے ۔ کس خوبصورتی سے اس نے اسی نقطہ نظر کو بیان کیا ہے[/size]

[QUOTE=Farrah Zafar;395974][size="5"]

شاعری میں سب کچھ فرض ہی کیا جاتا ہے ۔ کوئ بھی شاعر کے دل میں نہیں جھانک سکتا ۔

میں نے یہ قطعی طور پر نہیں کہا کہ شاعر فخر کر رہا ہے ۔ ارے بھائ میں نے کہا تھا کہ وہ ماتم کر رہا ہے ،دکھی ہو رہا ہے کہ میں وجود میں ہی کیوں آیا ؟ ؟ اگر میں وجود میں نہ آتا تو میں سمندر کا حصہ ہوتا ،خدا کا حصہ ہوتا ،اس نور کا حصہ ہوتا ۔ ۔ گویا اس کا عدم وجود اس کے لیے فخر اور خوشی کا باعث ہوتا ، وجود نہیں ۔ ۔

زہیب کی پوسٹ دیکھیے ۔ کس خوبصورتی سے اس نے اسی نقطہ نظر کو بیان کیا ہے[/size][/QUOTE]
ہی قابل فخر بات ہے yah app na he likka ha? or abe ap kah rahe hain lk ma na fakur nhe kia? یں نے کہا تھا کہ وہ ماتم کر رہا ہےbus ab bhas nhe krna ma na

[size="5"][quote=shani1;395985]ہی قابل فخر بات ہے yah app na he likka ha? Or abe ap kah rahe hain lk ma na fakur nhe kia? یں نے کہا تھا کہ وہ ماتم کر رہا ہےbus ab bhas nhe krna ma na[/quote]

اس کا عدم وجود فخر کا باعث ہوتا کیونکہ اسے اپنے وجود پہ خوشی نہیں

میرے الفاظ یہ رہے ،،

[quote]
[size="5"]
جب وہ یہ کہتا ہے کہ ڈبویا مجھ کو ہونے نے تو اس سے اس کی یہ مراد ہے کہ میں اگر پیدا نہ ہوتا تو میں خدا کے وجود کا حصہ ہوتا اور وہ ہی قابل فخر بات ہے ۔
[/size]
[/quote]
[center]
اور یہ
[/center]
[quote]
[size="5"]
گویا اس کا وجود اس کے لیے خوشی کا باعث نہیں بلکہ اس کا عدم وجود اس کے لیے فخر کا باعث ہوتا ۔ ۔ ۔کہ اس صورت میں وہ خدا کا ایک حصہ ہوتا
[/size]
[/quote]

مختصراً یہ کہ اپنے وجود کا ماتم کر رہا ہے ۔ اور اپنے عدم وجود پہ فخر اور خوشی محسوس کرتا جو کہ نہایت واضح بات ہے ۔ فخر [u] [size="6"]کر رہا ہے[/size][/u] کے الفاظ میں نے کہیں بھی استعمال نہیں کیے ۔[u][b] فخر محسوس کرتا ، فخر ہوتا[/b][/u] ، یہ کہا ہے۔

میں اپنا نقطہ نظر اچھی طرح واضح کر چکی ہوں اب مزید اس پہ روشنی ڈالنے کی ضرورت نہیں اور
بحث براۓ بحث کا فائدہ نہیں ہوتا :)

[/size]

[QUOTE=Eager;392781]
please complete these couplets:
a) bht log juda hoe aik tm bh sahi[/QUOTE]
Juda hoye hain bhut loog aik tum bhi sahi
Zara si baat pay kya zindagi kharab karain
[QUOTE=Eager;392781]4. Translate this couplet:
"Ghalib agar na khirqa o mushaf farookhtam" [/QUOTE]
Ghabil if I would not have sold my sufi dress and my holy book
Then how would I be able to ask for the price of alcohol
[QUOTE=Eager;392781]5. what is common between Prem Chand, Karishan Chandar, and Rajinder Singh Bedi. [/QUOTE]
All three were progressive writers ( taraqi pasand urdu afsaana nigaar)
[QUOTE=Eager;392781]What does this couplet mean?
"na tha kuchch to KHuda tha, kuchch na hota to KHuda hota
duboya mujhko hone ne, na hota maiN to kya hota ?" [/QUOTE]

[SIZE="5"]
اس شعر کی شرح میں عام طور پر یہ دو نکتے پیدا کئے گئے ہیں
1۔
جب کچھ نہ تھا تب بھی خدا تھا۔ میں نہ ہوتا تو میں بھی الوہیت کا ایک حصہ ہوتا۔
2۔
اگر کچھ خلق نہ ہوتا تب بھی خدا کی ہستی موجود رہتی۔ میرے وجود نے خدا کی خدائی میں کوئی اضافہ نہیں کیا
ڈبویا کا لفظ یہاں خاص طور پر توجہ طلب ہے۔ مجھے اس ہونے نے ڈبویا، اگر میں نہ ہوتا تو کیا نقصان تھا۔ اگر میں پیدا نہ ہوا ہوتا تو میرا وجود بھی خدا کے وجود میں مدغم ہوتا اس لئے اگر میں پیدا نہ کیا جاتا تو بہت ہی اچھا تھا۔ اس ہستی نے مجھے برباد کر دیا ہے۔بالکل نئی طرح سے نیستی کو ہستی پر ترجیح دی ہے اور ایک عجیب توقع پر معدوم محض ہونے کی تمنا کی ہے۔ پہلے مصرعے کے معنی ظاہر ہیں۔ دوسرے مصرعے سے بظاہر یہ مفہوم ہوتا ہے کہ اگر میں نہ ہوتا تو کیا برائی ہوتی۔ مگر قائل کا مقصود یہ ہے کہ اگر میں نہ ہوتا تو دیکھنا چاہئے کہ میں کیا چیز ہوتا۔ مطلب یہ کہ خدا ہوتا کیونک پہلے مصرعے میں بیان ہو چکا ہے کہ اگر کچھ نہ ہوتا تو خدا ہوتا۔(یادگار غالب ، حالی)

مختصرا” شعر کا مفہوم کچھ یوں ہے

(جب میں)نہ تھا کچھ تو خدا تھا ،(اگر میں) کچھ نہ ہوتا تو خدا ہوتا
ڈبویا مجھ کو ہونے نے، نہ ہوتا میں تو کیا ہوتا
[/SIZE]

@shani1

Ager darkht ki toty hoee tehny phir say darkht say ja milay to tehny ko fakher q na ho? Ager koya howa qatra ja k samander say milay or samander bun jaye phir usay fakher q na ho? Fakher ye hoga k ab tehny drkht ka hissaa hai or qatra samander hai.

Ye qatray k liye maataaam hoga k juda howa samaander say,
tehny k liye runa hoga k q juda hoee darkht say.....

If you were universe and you became an atom would you not regret? or if you again become the universe would you not feel proud?

Ghalib has been separated and he regrets. "DOBOYA MUJH KO HONAY NAY"

I share beautiful words of Kabeer.

Jab Mein Tha Tab Hari (GOD) Nahin‚ Ab Hari Hai Mein Nahin"

Here are words of Mansoor Al Hallaj

"I am the One whom I love, and the One whom I love is myself.
We are two souls incarnated in one body;
if you see me, you see Him,
if you see Him, you see us."

And

"Between me and You, there is only me.
Take away the me, so only You remain."

[B]@ All[/B]
Pehle ye te kar len k [B]Kayinat se atom nahi bana, Samandar se Qatra nahi bana,[/B] [B]balki atoms se kayinat aur qatrun se Samandar bana hai[/B].. Lihaza meri raye me is nukta e nazar ko Khuda aur Makhlooq per lagu nahi kiya ja sakta..

Dosri Baat ye k Aap besood behes me per gaye hain k Fakhr kiya ya nahi kiya.. Yahan Galib k She'r ki mumkina wazahatun ki aur un k mantiqi aur aqli hone ki bat ho rahi hai.. Jb Farah ye keh chuki hain k esa nahi kaha to phir mazeed behes ki zarurat nahi honi chahye (mere khayal me)..

[QUOTE=Mugheera;395834][QUOTE=Da Skeptic;395734]Meri Behen.. Hukm kijiye.. Hm hamatan-gosh hain..:D


1) mera aur siddiqui88 ka point yahi hay
[FONT="Arial Black"][SIZE="5"]Allah Kay wajood kay baray main hum koi wazeh comment nahi pass kar saktay because hamray pass total information nahi hain. Ap sari posts dubara parhiay ga... Quran main dono qism k dlail hain jo darasal ista'aray hain

2)main behen nahi BHAI hun :pp[/SIZE][/FONT][/QUOTE]

Ap ki pehli bat ka jawab diya ja sakta hai magar ab behes benatija hoti ja rahi hai is liye is bat pe mazeed behes ka faida nahi..
Dosri bat ye k me ne galat fehmi me behen keh dia tha.. me is bat per sorry k sath apne alfaz wapis leta hun.. umeed he ap ko ziada bura nae laga hoga..

[QUOTE=Da Skeptic;396159][B]@ All[/B]
Pehle ye te kar len k [B]Kayinat se atom nahi bana, Samandar se Qatra nahi bana,[/B] [B]balki atoms se kayinat aur qatrun se Samandar bana hai[/B].. Lihaza meri raye me is nukta e nazar ko Khuda aur Makhlooq per lagu nahi kiya ja sakta..

Dosri Baat ye k Aap besood behes me per gaye hain k Fakhr kiya ya nahi kiya.. Yahan Galib k She'r ki mumkina wazahatun ki aur un k mantiqi aur aqli hone ki bat ho rahi hai.. Jb Farah ye keh chuki hain k esa nahi kaha to phir mazeed behes ki zarurat nahi honi chahye (mere khayal me)..[/QUOTE]


Dear Bro.

The words ATOM and DROP are used metaphorically.
I deny not your statement, that drops make an ocean.

let the drop fall in ocean and you will never find it again........!!!

Drop, i have used as a BEING and ocean as a GOD.

Thanks!